Japa Mala tibétain bois noirci ébène 108 perles et dorjé argent.

Selon les textes anciens du Vajrayana et ceux de Gourou Rimpotché, chaque Mala sert précisément une pratique, en voici quelques exemples :
Le Mala tibétain en graine de Bodhi est le seul adapté à toutes les pratiques
Le Mala tibétain en coquillage, terre, graine ou bois est davantage adapté aux pratiques de méditation
Le Mala tibétain en Dzi peut remplacer n’importe quelle pierre
Le Mala en cristal de Roche est utilisé pour la pratique des purification
Selon certains textes anciens, certains japa malas tibétains démultiplient le karma, les malas en graines multiplient le karma positif par 20 millions, ceux en perles le multiplient par 100 millions…

Avant l’utilisation, il est préconisé de faire bénir le mala tibétain par un moine, et si cela n’est pas possible immédiatement, tout au moins le bénir soi-même afin de l’imprégner de notre propre énergie et au moyen d’un mantra. Vous pouvez réaliser cette opération avec de l’encens tibétain ou de la sauge sacrée.

N’utilisez pas de mala qui ne possède pas les 108 perles, ni un mala abîmé, ni un mala ayant appartenu à une autre personne. Un mala est un objet bouddhiste très personnel qui ne doit pas être prêté.

Comment utiliser un japa mala ?
Le japa mala tibétain est un objet de rituel bouddhiste ; il sert à compter les prosternations, respirations ou pensées perturbatrices. On le tient de la main gauche et on fait défiler les perles une à une avec le pouce.
Les pratiquants du Vajrayana ont besoin, pour leur pratique, d’un japa mala avec compteur ou compteurs séparés. C’est un accessoire qui souvent se différencie du mala, par une perle de couleur différente, ou une petite cloche ou un dorjé. Ces compteurs servent à mémoriser le nombre de mantras récités lors de la pratique. Pour chaque mantra récité, le pratiquant avance une perle.

Lorsque l’on a fait le tour du mala, on a donc récité 108 mantras, mais seuls 100 seront comptabilisés, les 8 restants seront pour les éventuels ratés, oublis… Ces 100 mantras seront alors stockés sur le compteur de dizaine (le dorjé). Lorsque 10 tours de mala ont été faits, le compteur est plein et doit être vidé. Pour ce faire, il faut avancer une perle sur le second compteur, le compteur de centaine (la cloche).

Au bout de 10000 mantras, le compteur de centaine est plein. Pour le vider, il faut une pince à mala à insérer entre la perle du Gourou (la plus grosse perle du mala) et la perle d’à côté. Ainsi, tous les 10000 mantras, on déplace la pince d’une perle. Lorsque la pince est à la 10ème perle, on a récité 100 000 mantras, ce qui est le minimum pour les pratiquants du Vajrayana et du Ngondro.

Lorsqu'il n’est pas en cours d'utilisation, conservez votre mala dans un espace spécial, propre et de préférence sacré. Le meilleur endroit pour stocker un mala est sur une statue de divinité.

Le choix d'un Mantra pour le mala :
Un mantra est soit donné par un enseignant ou choisi par vous-même. Lorsque vous choisissez un mantra, être clair sur dans votre intention. Vous voudrez peut-être essayer chaque mantra pendant quelques répétitions pour voir comment il résonne en  vous et choisir celui qui convient le mieux pour vous.

Les malas de poignets servent à compter les prosternations, ce qui est plus pratique.